O principal objetivo deste artigo é mostrar como se posicionaram algumas das mais importantes personalidades de nosso país, que acabaram ajudando a eleger para Presidência da República, candidato da ultradireita. A metodologia empregada foi o acesso ao material publicado pela imprensa, pelas redes sociais, testemunhos dos candidatos e referências bibliográficas disponíveis. O resultado obtido oferece uma síntese das eleições presidenciais/2018 no país, a eleição/reeleição de um Congresso considerado conservador, que defende a retirada de direitos trabalhistas, afinada com interesses de setores empresariais, a “bancada da bala”, a “bancada do boi” que tiveram grande crescimento em conjunto com “bancada evangélica”. A influência de “cristãos” na eleição de Bolsonaro, com pastores neopentecostais que, até então, nunca tinham se manifestado em uma eleição fez a diferença para a vitória do “messias”. O apoio da imprensa ao candidato Bolsonaro, por um lado, e também sua omissão; a satanização do PT para ajudar o candidato da extrema direita com fake news foram fatores determinantes. Tratou-se de uma eleição atípica, onde o ódio preponderou, com a mídia dividindo a população em duas categorias bem distintas: a elite econômico-financeira mostrou claramente de que lado está no país, ajudando a eleger o candidato com propostas racistas, machistas, homofóbicas, diferente do principal candidato derrotado, Fernando Haddad, do PT. O candidato vitorioso não escondeu suas concepções antipopulares, retirando direitos da população de poder aquisitivo mais baixo. O país ficou visivelmente dividido, desde os artistas até as lideranças evangélicas, pastores, padres, lideranças religiosas que jamais tinham manifestado seus votos para Presidente da República, desta feita não só manifestaram, como fizeram campanha para o candidato Jair Messias Bolsonaro que se declarou católico, cristão. Na prática, seus procedimentos se diferem abruptamente dos ensinamentos atribuídos à Jesus de Nazaré. 

O presente trabalho é uma crônica e a mesma é fundamental para que possamos entender o caminho do rompimento com as estruturas capitalistas materializadas pelo colonialismo. Os corpos colonizados precisam de rupturas para encontrarem a liberdade efetiva. O presente trabalho, portanto, tem grandes contribuições para consolidar a crítica ao capitalismo e ao colonialismo, bem como tem uma solução direta de intervenção na realidade: por meio da construção de corpos anticoloniais, isto é, uma ruptura totalmente voluntária e consciente contra os padrões colonizadores.